《 十二处 》,十二处的意思|十二处的读音
《十二处》,十二处的意思|十二处的读音
拼音： shí èr chù
注音： ㄕˊ ㄦˋ ㄔㄨˇ
结构： 十(独体结构)二(独体结构)处(半包围结构)
《十》的解释,十的意思
(1)（数）数目；九加一后所得。(2)（形）表示达到顶点：～足｜～成。数量词(1) (指事。甲骨文象用一根树枝代表十，金文象是结绳记数，用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义：九加一的和)(2) 同本义十，数之具也。—为东西，|为南北，则四方中央备矣。——《说文》十是数之小成。——《左传·僖公四年》疏十亩之间兮。——《诗·小雅·六月》兵也者，审于地图，谋十官。——《管子·七法》天下欲反
《二》的解释,二的意思
(1)（数）数目字：一～。(2)（数）序数；表顺序：第～。(3)（形）次等的：～把刀。(4)（形）两样：不～价。数量词(1) (会意。古文字二用两横画表示，是原始记数符号)(2) 一加一的和二，地之数也。从耦一，会意。古文又从弋。——《说文》因二以济民行。——《易·系辞》。虞注：“谓乾与坤也。后世官书以贰为之，为防奸易。”赐也闻一以知二。——《论语·公冶长》大父未死而有二十五孙。——《韩
(1)（数）数目；九加一后所得。(2)（形）表示达到顶点：～足｜～成。数量词(1) (指事。甲骨文象用一根树枝代表十，金文象是结绳记数，用一个结表示十。后来一点变成了一横。本义：九加一的和)(2) 同本义十，数之具也。—为东西，|为南北，则四方中央备矣。——《说文》十是数之小成。——《左传·僖公四年》疏十亩之间兮。——《诗·小雅·六月》兵也者，审于地图，谋十官。——《管子·七法》天下欲反
《二》的解释,二的意思
(1)（数）数目字：一～。(2)（数）序数；表顺序：第～。(3)（形）次等的：～把刀。(4)（形）两样：不～价。数量词(1) (会意。古文字二用两横画表示，是原始记数符号)(2) 一加一的和二，地之数也。从耦一，会意。古文又从弋。——《说文》因二以济民行。——《易·系辞》。虞注：“谓乾与坤也。后世官书以贰为之，为防奸易。”赐也闻一以知二。——《论语·公冶长》大父未死而有二十五孙。——《韩
《十二处》的意思
词语解释：
旧译"十二入"。佛教语。指眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意六根与色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法.六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。引证解释：
⒈ 旧译“十二入”。佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根与色、声、香、味、触、法六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。
引《楞严经》卷三：“復次阿难，云何十二处，本如来藏妙真如性？”
真鉴疏：“六根、六尘，故有十二，相教权立，言根一定在内，尘一定在外。又眼惟对色，耳唯对声，各有方所定在。”
明李贽《初潭集·师友三》：“无时不梦，无刻不梦，天以春夏秋冬梦，地以山川土石梦，人以六根、六尘、十二处、十八界梦。”
吕澂《中国佛学源流略讲》第三讲：“《放光》译出后，‘事数’比较完备了，如用五蕴、十二处、十八界等来说明。”
国语词典：
佛教用语。佛教将认识的官能和认识对象共分成十二类。认识官能即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，谓之六根。认识对象有：色、声、香、味、触、法，谓之六尘。处是生长门之意。因为一切心理活动都是由根和尘相结合而生，故称为「十二处」。
网络解释：
十二处
《佛学常见词汇》六根六尘合称为十二处。处是出生之义，即由六根六尘出生六识。则六根、六尘，六识便合成十八界。《十二处》的字义分解
十读音：shí
十shí(1)（数）数目；九加一后所得。(2)（形）表示达到顶点：～足｜～成。
二读音：èr二èr(1)（数）数目字：一～。(2)（数）序数；表顺序：第～。(3)（形）次等的：～把刀。(4)（形）两样：不～价。
处读音：chǔ,chù[ chù ]1. 地方：处处。处所。
2. 点，部分：长（cháng ）处。好处。
3. 机关，或机关、团体、单位里的部门：办事处。筹备处。
