《钵》,钵的意思|钵的读音

• 康有为
• 泰山金刚经
• 衡方碑
• 徐伯清
• 毛泽东

鉢戌集上金部 康熙筆画：13画，部外筆画：5画

《廣韻》《集韻》《韻會》北末切，音潑。《玉篇》器也。《蘇軾·宸奎閣》廬山僧懷璉，持律嚴甚。上常賜以龍腦鉢盂，璉對使者焚之，曰：吾法以瓦鐵食，此鉢非法。使者歸奏，上嘉歎。

又《梵書》自釋迦相傳有衣鉢，世相付受。後魏天竺國王子號達磨，出家入南海，齎衣鉢航海。至梁詣武帝，隱嵩山少林寺，以其法傳慧可。

又凡物相傳，皆曰衣鉢。《古今名賢集》和凝第十三名及第，後知舉，取范質第十三名，質往謝。凝曰：公文合在中選屈就，此傳老夫衣鉢耳。未幾，凝入相。後質拜相，有登庸衣鉢亦相傳之句。

又《蘇軾詩》傳家有衣鉢。《註》家學有素也。

又《廣韻》亦作盋。《前漢·東方朔傳註》盂若盋而大，俗謂盋盂。

又無花果名優曇鉢。《廣志》狀似枇杷，不花而實。

又叶音瞥。《蘇軾·梅詩》君行適吳我適越，笑指西湖作衣鉢。

名词

(1) (形声。从金，本声。僧人的食器)

(2) 僧侣所用的食具，像碗，底平，口略小

吾一瓶一钵足矣。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 又如：钵盂(佛家语。是僧侣的覆钟状饮食器皿)；钵多罗(佛家语。僧侣的食器)

(4) 形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等 。如：瓦钵；饭钵；粥钵

鉢戌集上金部 康熙筆画：13画，部外筆画：5画

《廣韻》《集韻》《韻會》北末切，音潑。《玉篇》器也。《蘇軾·宸奎閣》廬山僧懷璉，持律嚴甚。上常賜以龍腦鉢盂，璉對使者焚之，曰：吾法以瓦鐵食，此鉢非法。使者歸奏，上嘉歎。

又《梵書》自釋迦相傳有衣鉢，世相付受。後魏天竺國王子號達磨，出家入南海，齎衣鉢航海。至梁詣武帝，隱嵩山少林寺，以其法傳慧可。

又凡物相傳，皆曰衣鉢。《古今名賢集》和凝第十三名及第，後知舉，取范質第十三名，質往謝。凝曰：公文合在中選屈就，此傳老夫衣鉢耳。未幾，凝入相。後質拜相，有登庸衣鉢亦相傳之句。

又《蘇軾詩》傳家有衣鉢。《註》家學有素也。

又《廣韻》亦作盋。《前漢·東方朔傳註》盂若盋而大，俗謂盋盂。

又無花果名優曇鉢。《廣志》狀似枇杷，不花而實。

又叶音瞥。《蘇軾·梅詩》君行適吳我適越，笑指西湖作衣鉢。

鉢戌集上金部 康熙筆画：13画，部外筆画：5画

《廣韻》《集韻》《韻會》北末切，音潑。《玉篇》器也。《蘇軾·宸奎閣》廬山僧懷璉，持律嚴甚。上常賜以龍腦鉢盂，璉對使者焚之，曰：吾法以瓦鐵食，此鉢非法。使者歸奏，上嘉歎。

又《梵書》自釋迦相傳有衣鉢，世相付受。後魏天竺國王子號達磨，出家入南海，齎衣鉢航海。至梁詣武帝，隱嵩山少林寺，以其法傳慧可。

又凡物相傳，皆曰衣鉢。《古今名賢集》和凝第十三名及第，後知舉，取范質第十三名，質往謝。凝曰：公文合在中選屈就，此傳老夫衣鉢耳。未幾，凝入相。後質拜相，有登庸衣鉢亦相傳之句。

又《蘇軾詩》傳家有衣鉢。《註》家學有素也。

又《廣韻》亦作盋。《前漢·東方朔傳註》盂若盋而大，俗謂盋盂。

又無花果名優曇鉢。《廣志》狀似枇杷，不花而實。

又叶音瞥。《蘇軾·梅詩》君行適吳我適越，笑指西湖作衣鉢。