《因》,因的意思|因的读音

• 吴大澄
• 吴让之
• 唐玄宗
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• 楼兰简

因丑集上囗部 康熙筆画：6画，部外筆画：3画

〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。

又仍也，襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。

又依也。《論語》因不失其親，亦可宗也。

又托也。《孟子》時子因子而以告孟子。

又由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。

又緣也。《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。

又姓。《左傳·定二年》遂人四族，有因氏。《正字通》明有因禮、因絅。

又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因。

又叶烏前切，音烟。《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統我思因。《集韻》或作㧢。

因卷六囗部

就也。从囗大。於眞切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》曰：植有禮，因重固。能大者，眾圍就之。”

（因）就也。就下曰。就高也。爲高必因丘陵。爲大必就基阯。故因從囗大。就其區域而擴充之也。中庸曰。天之生物。必因其材而篤焉。左傳曰。植有禮。因重固。人部曰。仍、因也。論語。因不失其親。謂所就者不失其親。从囗大。於眞切。十二部。

名词

(1) (会意。从囗(wéi)大。大，人。甲骨文字形，象人在车席子上。本义：“茵”的本字，坐垫，车垫)

(2) 同本义

因，就也。——《说文》。朱骏声注：“囗大俱非义。 江氏永曰：‘象茵褥之形，中象缝线文理。’按即茵之古文。 江说是也。”

(3) 原因

贵贱虽复殊途，因果竟在何处？——《梁书·范缜传》

自谓得其势，无因有动摇。——白居易《有木》诗

(4) 又如：因果报应(佛教指物有起因必有结果，善因得善果，恶因得恶果)；前因后果

(5) 机会

于今无会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(6) 姓

动词

(1) 依靠；凭借

谁因谁极。——《诗·傭风·载驰》

论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

因人成事者。——《史记·平原君虞卿列传》

因厚币用事者臣靳尚。——《史记·屈原贾生列传》

(2) 又如：因缘(凭借；依据)因赃假位(利用贿赂买得官职)；因公假私(借公家的名义以谋取私利)；因依(倚傍；依托)；因附(依附)；因国(可以依靠、利用的国家)

(3) 沿袭，承袭

殷因于 夏礼，所损益可知也。——《论语·为政》

因遗策。——汉· 贾谊《过秦论》

因秦宫室，据其府库。—— 张衡《东京赋》

(4) 又如：因承(承袭，因袭)；因习(相沿成习，沿袭)

(5) 连接

水边小丘因古城，上有巨竹数百个。——宋· 陆游《城西接待院后竹下作》

(6) 顺；顺应

因其固然(因：顺着。固然：本来的样子。指牛的自然结构)。——《庄子·养生主》

以径寸之木…因势象形，各具情态。(因势象形，就着木头的原样来模拟形状。因，就着，顺着。势，形势，这里指材料本身的形状特征。象，动词，模拟。形，形状)。——明· 魏学洢《核舟记》

(7) 又如：因便(顺便)；因风吹火(比喻顺势行事，用力不多)

(8) 相就；趋赴

其民沓贪而忍，不可因也。——《国语·郑语》

介词

(1) 由于，因为

因前使绝国功，封骞博望侯。——《史记·卫将军骠骑列传》

(2) 又如：因地(原委；因由)；因是(因此)

(3) 从…出发 。如：因命守时(依照命运的安排，守候时机)；因敌取资(从敌人那里取得所需物质)

(4) 趁着；乘便

因利乘便。——汉· 贾谊《过秦论》

游于三辅，因入京师。(因，乘便)。——《后汉书·张衡传》

形容词

(1) 亲，亲近

因心则友。——《诗·大雅·皇矣》

亲有礼，因重固，闲携贰，覆昏乱，霸王之器也。——《左传》

(2) 又如：因心(亲善仁爱之心)；因母(亲母)

(1) 于是，就

因以讽谏。——《后汉书·张衡传》

驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之…——唐· 柳宗元《三戒》

因出己虫，纳比笼中。——《聊斋志异·促织》

因跳踉大闞，断其喉，尽其肉，乃去。——唐· 柳宗元《三戒·黔之驴》

(2) 因而

因以其伯。——《诗·大雅·韩奕》

因使唐雎使于 秦。——《战国策·魏策》

因丑集上囗部 康熙筆画：6画，部外筆画：3画

〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。

又仍也，襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。

又依也。《論語》因不失其親，亦可宗也。

又托也。《孟子》時子因子而以告孟子。

又由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。

又緣也。《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。

又姓。《左傳·定二年》遂人四族，有因氏。《正字通》明有因禮、因絅。

又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因。

又叶烏前切，音烟。《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統我思因。《集韻》或作㧢。

因卷六囗部

就也。从囗大。於眞切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》曰：植有禮，因重固。能大者，眾圍就之。”

（因）就也。就下曰。就高也。爲高必因丘陵。爲大必就基阯。故因從囗大。就其區域而擴充之也。中庸曰。天之生物。必因其材而篤焉。左傳曰。植有禮。因重固。人部曰。仍、因也。論語。因不失其親。謂所就者不失其親。从囗大。於眞切。十二部。

因丑集上囗部 康熙筆画：6画，部外筆画：3画

〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。

又仍也，襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。

又依也。《論語》因不失其親，亦可宗也。

又托也。《孟子》時子因子而以告孟子。

又由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。

又緣也。《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。

又姓。《左傳·定二年》遂人四族，有因氏。《正字通》明有因禮、因絅。

又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因。

又叶烏前切，音烟。《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統我思因。《集韻》或作㧢。

因卷六囗部

就也。从囗大。於眞切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》曰：植有禮，因重固。能大者，眾圍就之。”

（因）就也。就下曰。就高也。爲高必因丘陵。爲大必就基阯。故因從囗大。就其區域而擴充之也。中庸曰。天之生物。必因其材而篤焉。左傳曰。植有禮。因重固。人部曰。仍、因也。論語。因不失其親。謂所就者不失其親。从囗大。於眞切。十二部。