《 性 》,性的意思|性的读音
《性》,性的意思|性的读音
部首： 忄
拼音： xìng
注音： ㄒㄧㄥˋ
笔画数： 8
部外笔画： 5
结构： 左右
繁体： 性
五笔： NTGG
统一码： 6027
仓吉： PHQM
郑码： UMC
电码： 1840
英文： nature, character, sex
标签： 常,
《性》的笔顺
《性》的谜语
- 一心寻找死对头 （打一字）
- 一出小放牛（打一字谜）
- 一心生一个 （打字一）
- 立志树桃李（打一字谜）
- 生来怕落后（打一字谜）
- 一心放牛 （打字一）
《性》的方言
《性》的书法
伊秉绶
唐玄宗
曹全碑
王基碑
吴大澄
《性》的意思
(1)（名）性格：个～｜耐～｜天～。
(2)（名）性能；性质：弹～｜药～｜油～。
(3)（名）在思想、感情等方面的表现：党～｜纪律～。
(4)（形）有关生物的生殖或性欲的：～器官｜～行为｜～生活。
(5)（名）性别：男～｜女～｜雄～｜雌～。
(6)（名）表示名词（以及代词、形容词）的类别的语法范畴。
名词
(1) (形声。从心，生声。本义：人的本性)
(2) 同本义
性，人之阳气性善者也。——《说文》
性，质也。——《广雅》
天命之谓性。——《礼记·中庸》
自诚明谓之性。
不可学，不可事，而在人者谓之性。——《荀子·性恶篇》
五性者何？仁义礼智信也。——《白虎通》
性相近也，习相远也。——《论语·阳货》
生之所以然者谓之性。——《荀子·正名篇》
(3) 又如：性根(根性；本性)；性行(人的禀性和行为)；性气(人的个性和脾气)；个性(人的本性；人所具有的正常的感情或理性)；禀性(本性)；性尚(本性的爱好和崇尚)
(4) 事物的性质或性能
则天之明，因地之性。——《左传·昭公二十五年》
物性之苦。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
物性之不同。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(5) 又如：性力(指药性和药力)；性状；共性(共同具有的性质)
(6) 通“生”(shēng)。生命；生机
莫保其性。——《左传·昭公八年》
民乐其性，而无寇雠。——《左传·昭公十九年》
为炮烙以伤民性。——《韩非子·难势》
性命寿长，终其天年而不夭伤。——《史记·范雎蔡泽列传》
以治气养性，则身后彭祖。——《韩诗外传·卷一》
(7) 又如：性理(谓生命之原理)；性类(犹生类，指有生命的物类)
(8) 性情；脾气
动心忍性。——《孟子·告子下》
少无适俗韵，性本爱丘山。——晋· 陶潜《归园田居》
吾性不喜华靡。——宋· 司马光《训俭示康》
性悖妄。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》
尊德性。——清· 刘开《问说》
(9) 又如：性行淑均(性格和善，品行端正)；性耽隐癖(秉性迟钝，甘子寂寞)；性起(发脾气)；性理(性情和理智)
(10) 性别 。如：男性；女性；雄性；雌性
(11) 语法中词的属性 。如：阳性、阴性、中性
(12) 指与生殖、性欲有关的 。如：性感；性欲
(13) 佛教语。指事物的本质 。与“相”相对。如：性心(佛教语。真心。即自性清净心)；性火(佛教语。谓遍布于一切物质现象的火性)；性宗(道家的一宗派，主张以修性为本)；性相(性指事物的本性；相指事物的表相)
(14) 内心 。如：性地(聪慧；修养)；性窦(心窍)；性识(天分，悟性)
性卯集上心部 康熙筆画：9画，部外筆画：5画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。
又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。
又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。
又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。
又姓。
又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。
说文解字性卷十心部
人之陽气性善者也。从心生聲。息正切
说文解字注（性）人之昜气性。句。善者也。論語曰。性相近也。孟子曰。人性之善也。猶水之就下也。董仲舒曰。性者、生之質也。質樸之謂性。从心。生聲。息正切。十一部。
《性》的字体演变
性卯集上心部 康熙筆画：9画，部外筆画：5画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。
又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。
又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。
又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。
又姓。
又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。
说文解字性卷十心部
人之陽气性善者也。从心生聲。息正切
说文解字注（性）人之昜气性。句。善者也。論語曰。性相近也。孟子曰。人性之善也。猶水之就下也。董仲舒曰。性者、生之質也。質樸之謂性。从心。生聲。息正切。十一部。
《性》的详细解释
名词
(1) (形声。从心，生声。本义：人的本性)
(2) 同本义
性，人之阳气性善者也。——《说文》
性，质也。——《广雅》
天命之谓性。——《礼记·中庸》
自诚明谓之性。
不可学，不可事，而在人者谓之性。——《荀子·性恶篇》
五性者何？仁义礼智信也。——《白虎通》
性相近也，习相远也。——《论语·阳货》
生之所以然者谓之性。——《荀子·正名篇》
(3) 又如：性根(根性；本性)；性行(人的禀性和行为)；性气(人的个性和脾气)；个性(人的本性；人所具有的正常的感情或理性)；禀性(本性)；性尚(本性的爱好和崇尚)
(4) 事物的性质或性能
则天之明，因地之性。——《左传·昭公二十五年》
物性之苦。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
物性之不同。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(5) 又如：性力(指药性和药力)；性状；共性(共同具有的性质)
(6) 通“生”(shēng)。生命；生机
莫保其性。——《左传·昭公八年》
民乐其性，而无寇雠。——《左传·昭公十九年》
为炮烙以伤民性。——《韩非子·难势》
性命寿长，终其天年而不夭伤。——《史记·范雎蔡泽列传》
以治气养性，则身后彭祖。——《韩诗外传·卷一》
(7) 又如：性理(谓生命之原理)；性类(犹生类，指有生命的物类)
(8) 性情；脾气
动心忍性。——《孟子·告子下》
少无适俗韵，性本爱丘山。——晋· 陶潜《归园田居》
吾性不喜华靡。——宋· 司马光《训俭示康》
性悖妄。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》
尊德性。——清· 刘开《问说》
(9) 又如：性行淑均(性格和善，品行端正)；性耽隐癖(秉性迟钝，甘子寂寞)；性起(发脾气)；性理(性情和理智)
(10) 性别 。如：男性；女性；雄性；雌性
(11) 语法中词的属性 。如：阳性、阴性、中性
(12) 指与生殖、性欲有关的 。如：性感；性欲
(13) 佛教语。指事物的本质 。与“相”相对。如：性心(佛教语。真心。即自性清净心)；性火(佛教语。谓遍布于一切物质现象的火性)；性宗(道家的一宗派，主张以修性为本)；性相(性指事物的本性；相指事物的表相)
(14) 内心 。如：性地(聪慧；修养)；性窦(心窍)；性识(天分，悟性)
性卯集上心部 康熙筆画：9画，部外筆画：5画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。
又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。
又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。
又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。
又姓。
又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。
说文解字性卷十心部
人之陽气性善者也。从心生聲。息正切
说文解字注（性）人之昜气性。句。善者也。論語曰。性相近也。孟子曰。人性之善也。猶水之就下也。董仲舒曰。性者、生之質也。質樸之謂性。从心。生聲。息正切。十一部。
《性》康熙字典解释
性卯集上心部 康熙筆画：9画，部外筆画：5画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。
又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。
又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。
又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。
又姓。
又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。
说文解字性卷十心部
人之陽气性善者也。从心生聲。息正切
说文解字注（性）人之昜气性。句。善者也。論語曰。性相近也。孟子曰。人性之善也。猶水之就下也。董仲舒曰。性者、生之質也。質樸之謂性。从心。生聲。息正切。十一部。
